פרשת קדושים

מצב הקיים בימינו שאנו תלוים בקאפריזות של נשיא אמריקה, או לפי החלטותיו של ארגון האו"ם, או הקוורטט האירופי, הוא מצב גרוע. איך נשפלנו שלימדנו אותם והרגלנו אותם להיות שולטים בנו? האמת היא שאין לנו עדיין עצמאות אמתית.

קדושת ישראל - הצלה מן האויבים; אפשי ואפשי והתורה אסרה; מים אחרונים הרגו את הנפש.

דרך העיסוק במידת הפרישות, נוגעת שיחה זו בעניינים נוספים הקשורים לתורה ולחיים, וסופה עוסק בדרך שבה ניתן לצקת משמעות לכל דבר שאנו עושים בחיים.

הפרשה הקודמת מסתיימת באיסור עריות, ופרשתנו מתחילה בציווי "קדושים תהיו".

אידיאל הקדושה מוטמע עמוק בחיים התורניים של עמך בית מישראל; חטיפת מלאכים – מה פירוש? קדוש? אתה לא לבד! נפגשים ב'סור מרע'.

בפרשת אחרי מות מתואר הפור שנשלח בשני השעירים ומקבילים אותם לשני השעירים שרבקה מצווה על יעקב לקחתם; בהפטרת קדושים מדובר על כיבוש הארץ; יצחק בוחר בשעיר יעקב בחירה זו מתבררת לנו ביום כיפור ובפורים שבשניהם היה פור; למרות חטאינו בחירת ה' לא מתבטלת.

ר' עקיבא דורש על הפסוק "ואהבת לרעך כמוך", שזהו כלל גדול בתורה. משמע לכאורה שזהו ציווי הכולל את כל התורה כולה. האומנם?? ומה ההבדל בין שיטת ר' עקיבא הנ"ל לשיטת בן עזאי, ש"זה ספר תולדות האדם - כלל גדול ממנו". ביאור ועיון במוני המצוות על מהותה של מצווות "ואהבת"